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《不会去死——环游世界九万五千公里的自行车单骑之旅》,(日)石田裕辅著,刘慧卿译,上海译文出版社2010年4月出版

大学生求知欲强、兴趣广泛、参加社会实践机会少,在了解社会、进行人际交往、学习课外知识以及娱乐等方面对传媒的依赖程度较高。在纷繁复杂的信息环境中,不经过理性分析,大学生很容易被五光十色的信息所误导,造成思想的混乱。如何科学地辨析、批判和吸收传媒信息,如何有效地利用媒体发展自我、改善生活并促进社会进步,已是新时期大学生必须严肃思考的问题。

网上招生包括网上报名、网上下载书面《准考证》、网上查询初试成绩、网上调剂录取等。我校硕士生招生信息均在网上发布,考生须随时登录研究生院网站查询有关通知。考生自行从研究生院网站下载《初试成绩通知》、《复试通知》等,我校不再给考生寄发书面通知。

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消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别,在人与人之间、人与自然之间都形成和谐的关系……

对此,海南实验中学副校长王如琨建议,孩子“开学焦虑”,家长千万不要着急,也不要生硬地责备孩子,“不要把学习的压力挂在嘴边,尽量减少学生的紧张感,教学上的问题就交给学校来解决。”

她相信,只要有合适的教育,任何人都能成才,盲人也不例外。她认为,素质教育最好的体现就在特殊教育领域,这里没有升学压力,“不仅仅学习专业,还要学习生活的能力”。

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本报讯(记者俞路石)记者近日从安徽省有关部门获悉,该省决定将支教、支农、支医和扶贫(“三支一扶”)高校毕业生补助标准从每年每人1万元提高到1.4万元,并在社会保险政策方面给予财政保障。

公立巴纳德小学是圣地亚哥县唯一开设全日制中文课的重点学校,从幼稚园到明年毕业的六年级,每个班每天都要上45分钟的中文课。大陆学人出身的毛蓉晖、李蕾是仅有的两位全职教师,来自中国大陆与台湾的实习教师张欣、康戎肜、林维彦是得力助手。校园处处陈设着与中国有关的地图、书籍、图画、玩偶、对联,但大部分学生来自非华裔家庭。

江苏省民办教育协会副会长马自雄在14时32分第一个发言,他有备而来,直言“如果分类管理实施,将是最近7年间对民办教育的第六次冲击”。一时间,附和者众。

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本报讯(记者冯文礼)为期4天的2010年美国书展(BEA)将于5月25日在纽约会展中心拉开帷幕,由36家出版单位人员组成的中国出版代表团23日启程赴美。届时,正在美国哈佛大学参加高级研修项目的新闻出版总署副署长邬书林也将参观美国书展并会见中国代表团成员。

据介绍,中国青年代表团16名成员将于11月份赴墨西哥坎昆市,参加联合国气候变化大会《联合国气候变化框架公约》第十六次缔约方会议。届时,他们将带去一个全国范围内的调查和集合全国300余个社团的工作报告。

【方案强调“以学生为本”,力图扩大考生选择考试与高校的权利,改变一张试卷考所有学生、所有学校按照高考分数的单一标准录取考生的情况。】

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其二,强调读书学习的重要性,告诫子弟“经书不可不读”,并且特别指出“读书志在圣贤,非徒科第”(读书是为了增长才干、陶冶情操,成为有德有学之人,而不是仅仅着意于金榜题名、飞黄腾达)。这一成才观构成其家庭教育的“目的论”。“举贤才”是孔子起初提出教育改革的重要思想,儒家因此倡导的“圣贤之道”是以道德和人格的完善为根本追求的。显然,“志在圣贤”的价值取向和人生目标相当高远,在当代教育视野中其思想内涵也曾受到曲解、误解和不当的批评(有人将其归结为“圣贤论”,认为有悖大众教育而是一种精英教育、不可能“人人皆尧舜”),——虽然不可能人人皆圣贤,但人人皆以“圣贤”为榜样鞭策和激励自我、以此加强修养是完全应该的。这其实是一个问题的两个方面、对立统一。除了以偏概全,论者似乎还犯了简单地“以今罪古”的错误:必须承认,近些年来,我们一直没有摆脱带有“现代科举”色彩的“选拔精英”的教育理念的束缚,“应试教育”依然存在,不仅重“智”轻“德”,抓“智育”又侧重于知识灌注,造成许多青少年精神、心理和人格发展的不健全,“人上人”的教育倾向使得理想、信念、道德被利己、实用的“时尚”所冲击,以致价值观紊乱,人际关系疏淡,远离爱心、奉献和对生命的关怀。高等教育同样没有摆脱这一束缚,如今学历层次越来越高,考研考博早已成为广大“天之骄子”(大学生)的目标,但是有些“精英”的“圣贤指数”是令人怀疑的,盲目消费、攀比成风、诚信危机、精神空虚、缺乏自律、行为失范甚至违法犯罪,已成为严重的教育问题。勿庸讳言,未来社会充满竞争,但竞争内容远非限于学习成绩、考试分数和学历高低。无数事实已经证明还将继续证明:走向事业成功的关键,终究离不开持之以恒的毅力、品德高尚的情操,离不开关心社会、尊重他人、善于合作、善待自我的修养。如作正本清源之分析,现行教育的“圣贤论”恐怕不是讲的太多,而是讲的太少太虚,很多优良传统实际并未得到很好的继承和弘扬。目前所谓忽视面向全体、层层选拔和淘汰的“精英教育”——和中国传统教育文化中坚持“德育”为本的“圣贤之道”绝对不能简单地划等号,二者关系并非一脉相承而是貌合神离。之所以会产生这种错位,很大原因还在于《家训》提到的“科第”问题。一谈“传统教育”,人们往往首先想到“科举制度”而且是它的弊端,其实“科举文化”和“中国传统教育”也不能划等号。我们不能动辄轻言“传统”或者随意在“传统”“现代”两者之间作出某种界定,当前教育呈现的某些不良征象和古代“传统教育”的部分影响诚有关联,但是对“传统”要有系统、辨证、理性的分析。正如教育部《素质教育学习观念提要》所指出的:“在继承传统教育思想丰富遗产的同时,必须摒弃那些带有明显封建时代痕迹的教育观,必须看到,科举文化的流弊总在一定程度上影响人们对现代教育的科学认识。”由此反观科举文化盛行的三百多年之前,朱氏提出读书学习“志在圣贤,非徒科第”的教育论点——实在发人深思!

责编 左汶骏

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